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  • 谏与议在僧团中的重要意义

    清净,即是若有资格参加羯磨且在界内的人因有如法僧事不能来参加作法者,须请人代为告假缺席,表示身虽不能到,但心同意。八正陈本意,即是正陈要做羯磨的本意。九问事端绪,即是问今日集僧,为何事由。十所...谏与议在僧团中的重要意义  [作者:广贤]  前 言  约在西元五六世纪左右,古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔)的王子乔达摩·悉达多出家证悟,创立佛教,世人尊他为觉者佛陀。佛陀在印度恒河中游流域宣扬苦...

    广贤

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  • 在紫荆树下打开我命运的薄籍——余话“无穷是什么”

    问:在气如’中,走人做了一个如石的自然大梦?还是自然这块大石梦见了一个又一个虚无缥缈的人生?  这一问胜于庄周梦蝶之说,而与《石头记》和《西游记》的缘起同趣,至于答案呢?在紫荆林里的我想都不敢想不来。因为“如一者好像之意,好像这样又好像那样,如果硬要在此问上得一个正解,那么只这一问“是人做了一个如石的自然大梦?还是自然这块大石梦见了一个又一个虚无缥缈的人生?’便一语中的了。  197  ...

    叶柏梁

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  • 释量论略解(卷第三)

    故非是因。  辛二于表断诤 分二:壬一诤,二。今初:  量知不现义,无彼能立故,殷重修非有,有作如是说。  顺世派有作如是说:说佛世尊是定量士夫不应道理,若是定量士夫,须知一切不现见义,以无彼能故,于彼方便殷重修行亦非有故。  壬二 分三:癸一寻求遍智之原因,二智求之理,三明遍智。今初:  于不知而说,诸恐错误者,为修彼说故,寻求具知者。  对于实不了知寂灭苦之方便而妄宣说者...

    法称

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  • 法尊法师译:释量论(3)

    。 辰三于彼转相断诤 分三:巳一,断了达互依之诤,二断遮诠不遍于声之诤,三断后有境无用之诤。初又分二:午一诤,二。今初: 有作如是说,若由遮非树,而执树义者,以二者互依,  若无一执时,二者俱不执。故立名非有。  行者派童女取等作如是说:了知树与非树二事之心,应互相依,以由从遮非树门而执树义故。若许尔者,彼二执中随无一执时,则二执具无,是故树名终不能立也。  午二 ...

    法尊法师译

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  • 禅净合流与明代禅宗美学思想的走向

    三》答刘心城大参问刘心诚问。)。他为此撰写了《宗教答响》五卷,着重阐发禅教“合一之旨”,他说:“宗乃教之纲,教乃宗之目”,“得其旨,则一言一字皆最上之机;如不识其旨,泥于文字,则宗亦教矣”(注:《...,千了百当,更无疑滞者,方可任运过时,如其不然,未可放参。”(注:袾宏《竹窗三笔·闻谷广印》。)即是说,只有在开悟(“发明”)以后才会有“饥来吃饭困来打眠”的自在任运自然适意。  其次,明代禅僧却...

    皮朝纲

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  • 《入中論 十地品》之初探(下)

    分別及再駁《法相辭典?敘》評《藏密答問》《閱評藏密答問隨筆》《威遠佛學社駁文》《論學僧之成績漢藏教理院開學訓詞》《太虛台記》《略述太虛大師之悲願及其偉業》《阿底峽尊者傳》《七十空...《入中論 十地品》之初探(下)  ●陳漢洲  參〈十地品〉的中道深觀與菩薩次第  緣起性空的中觀思想是世尊教法的核心,龍樹菩薩是宏揚此教法的大師。《入中論》是公元七世紀月稱菩薩的名著,其主旨是...

    陳漢洲

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  • 显净土方便“化身土”

    [一问]   问:《大本》三心与《观经》三心,一异云何?   [二]   (一观经隐显)   :依释家之意,按《无量寿佛观经》者,有显彰隐密义。   (二观经显义)   言“显”者:即显... 二经之三心,依显之义异也,依彰之义一也。三心一异之义竟。   【十一观三心小经一心一异问答】   [一问]   又问:《大本》《观经》三心与小本一心,一异云何?   [二]   (一...

    不详

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  • 加快峨眉山旅游城市建设步伐的思考

    代言人和代理人,树立责任意识,在城市规划建设管理过程中以人民群众满不满意高不高兴不答应为工作指针,坚持每年为群众办成几件实事;政府工作部门要有全市一盘棋的大局观念,克服部门本位主义,树立法制...加快峨眉山旅游城市建设步伐的思考   (峨眉山市城市管理执法局 四川 峨眉山 614200)  【摘 要】加快城市现代化国际化和主题化进程是二十一世纪我国重点旅游城市面临的发展任务。峨眉山市...

    不详

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  • 马一浮的佛学观

    无服之丧也。三明德用五起起子夏曰,讫施于孙子。四叹德化分二:一约三无私叹德本。二参天地,叹功化。起子夏曰,三王之德,讫大王之德也。前序后结可知。”明眼人一看便知,马氏此处对文本分析所用的方法,正是...-0020-05   作为现代新儒家的一代宗师,马一浮先生(1883—1967)对于佛教经藏浸润之久,体会之深,抉择之精,运用之妙,能得天台华严禅宗之圆融通透灵活真切着实,并世诸贤无能出...

    韩焕忠

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  • 楚山绍琦及其禅学

    《奉和江夏王见赐》二首《寄蕲阳月江道人》《奉和锦川物外道人寻乐斋十诗》《寄内贵陈了道》中贵临邛子》《答王骥御史》二首黄侍御》《答徐友山公子裺》《答锦溪邓宗明秀才》桐城周世禛儒士》《答桐溪陈孟辉居士》《答简池大尹张集之》吉安同府宗吉张公》等林林总总的诗偈中,足见其一斑,曾进辞蜀贤王 ,蜀和王定王薨死后亦曾作有挽诗 ;并可从《寄李廷用翠屏读易》中见其对易学亦...

    刘泽亮

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